Billetes “pobres”...

Critican los pocos recursos de diseño de las emisiones conmemorativas
CREDITO: 
Vicente Gutiérrez / El Economista
Austeros, pobres en diseño y poco atractivos, así calificaron algunos artistas a los billetes conmemorativos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana que hace unos días lanzó el presidente Felipe Calderón.

Austeros, pobres en diseño y poco atractivos, así calificaron algunos artistas a los billetes conmemorativos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana que hace unos días lanzó el presidente Felipe Calderón.

Los entrevistados coinciden en la crítica sobre que el gobierno suprimió símbolos importantes de las obras impresas en los billetes, la inconveniente utilización de la Virgen de Guadalupe y la ausencia de imágenes que tengan significado para el México contemporáneo.


El arte plasmado

Los billetes lucen obras de arte en su diseño.

El de $100 se refiere a la Revolución de 1910 y tiene una locomotora que transporta tropas revolucionarias de la obra “Del Porfirismo a la Revolución” de David Alfaro Siqueiros.

El de $200 festeja la Revolución de Independencia de 1810, tiene a Miguel Hidalgo y el estandarte que utilizó en la guerra independentista de una obra de Jesús Enrique Emilio de la Helguera Espinoza.

“En el de $200 suprimieron un símbolo muy importante que da más sentido a la expresión de Hidalgo... cuando la Marianne lo besa en la cabeza y está a punto de coronarlo con el laurel de la victoria. Además, en las escaleras de Helguera, yacen cadenas que simbolizan la libertad y la esclavitud. Pienso que es una falta de respeto al autor omitir todos estos elementos, pues en su conjunto crean todo un concepto”, dice Carlos M. González.

“Creo que está mal el uso de la imagen religiosa, no resulta apropiado, aunque entiendo el contexto histórico, me remonta a un México antiguo, definitivamente hubiera escogido algo que tuviera más conexión con la sociedad contemporánea”, dice Andrea Arroyo.

“Son 200 años de historia y estos símbolos en su conjunto no simbolizan nuestro pasado simbólico actual”, dice Carlos M. González.

vgutierrez@eleconomista.com.mx

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