La bandera confederada, ¿tan tabú como la esvástica?

Un emblema más oscuro se cierne por encima de la acalorada conversación sobre un controvertido símbolo americano. Para recalcar lo problemático de la tolerancia de parte del Estado sobre la bandera confederada en algunas partes de Estados Unidos, algunos han hecho comparaciones con la infame bandera de la Alemania nazi de Adolf Hitler.

Sería como tener la bandera con la esvástica volando sobre el vecino de al lado , dijo Whoopi Goldberg, en entrevista con la ABC. Si (la bandera confederada) se sigue izando, la declaración que se está haciendo es que: ‘Echamos de menos esta parte realmente horrible de la historia’ .

Sin duda, la Alemania nazi era una entidad política muy diferente a la Confederación y existió en un contexto histórico muy diferente.

Pero la creciente reacción contra la bandera confederada sugiere que, un siglo y medio más tarde, los estadounidenses finalmente están aceptando lo que Goldberg y muchos otros creen que ha representado a lo largo de todo este tiempo: no es herencia, ni orgullo, ni una seña de identidad del sur, sino un régimen de supremacistas blancos que fueron a la guerra contra la Unión a fin de preservar la institución de la esclavitud inhumana.

Eso es un legado y una ideología que no merece ser honrado por las instituciones gubernamentales en el siglo XXI. Y es en ese sentido que la comparación con la esvástica nazi es la más apropiada.

Después de la Segunda Guerra Mundial y la derrota del Tercer Reich, que sobrevivió casi tres veces más tiempo que los estados confederados de América, las insignias y banderas del nazismo fueron prohibidas. Fueron retiradas de uniformes, de las fachadas de los edificios y, finalmente, son consideradas una violación en el código penal alemán como símbolos de una organización inconstitucional.

Según un artículo de 1946 en la revista Time, la ocupación aliada se embarcó en una búsqueda implacable por borrar cualquier rastro de la iconografía nazi, reduciéndola a literatura pulp, material de museos y bibliotecas, periódicos, películas y monumentos de guerra . Sólo se salvaron las lápidas. Al día de hoy, es ilegal mostrar una esvástica nazi o cualquier otro logotipo asociado o realizar el saludo Heil Hitler -a veces incluso como un acto satírico en una protesta antifascista.

Nunca van a encontrar a un político alemán serio, y mucho menos a uno contendiendo por la dirección del país, insistiendo en el año 2015 que la esvástica nazi es parte de lo que somos . Tampoco serías capaz de abastecerte de recuerdos nazis kitsch, o nostálgicos . No hay monumentos que vanaglorien a los líderes nazis alemanes que bordean las plazas de la ciudad; en cambio, en el corazón de la capital, se encuentra un testimonio doloroso de la culpa colectiva y los horrores del pasado.

El contraste entre esto y la forma en que algunos estados americanos aún conmemoran a sus líderes confederados, nombran calles en memoria de sus generales e izan sus banderas, no podría ser más marcado.

La guerra civil puede haber puesto fin a la esclavitud, pero como deja claro el tiroteo en Charleston, los resíduos del odio permanecen. La bandera de batalla confederada, ahora en el corazón de tanta polémica, fue restablecida casi un siglo después de la guerra por parte de grupos del sur que se oponen a los esfuerzos de una lucha contra la segregación. Se convirtió en un emblema permanente de sistemas de desigualdad profundamente arraigados en el país.

Esto no quiere decir que una ideología tóxica simplemente se extinga con el retiro de su símbolo.

El nazismo y su atractivo político apenas se desvanecieron con el desguace de la esvástica nazi. Los esfuerzos de desnazificación lanzados por la ocupación aliada tuvieron un efecto limitado. Como el difunto historiador Tony Judt narra en su libro Postwar, una considerable simpatía por el viejo régimen se mantuvo en los años que siguieron al final de la Segunda Guerra Mundial.

Una encuesta de 1946 con los alemanes occidentales encontró que uno de cada tres estuvieron de acuerdo con la proposición de que los judíos no deberían tener los mismos derechos que los que pertenecen a la raza aria . Otra encuesta de 1952 encontró que alrededor de 25% de los alemanes occidentales aún tenía una buena opinión de Hitler.

Después de 1949, hubo un clima de amnesia en Alemania Occidental sobre las fechorías y horrores del régimen genocida de Hitler, así como un grado de resentimiento hacia el tratamiento de los aliados con su enemigo derrotado.

La gran mayoría de los alemanes occidentales estaban claramente a favor de olvidar todo lo que tuviera que ver con el nazismo , escribió el historiador alemán Norbert Frei. El nuevo gobierno del canciller Konrad Adenauer finalmente estableció barrer la amnistía para los ex oficiales nazis y miembros del partido.

Los historiadores sostienen que esto fue tolerado en gran parte por Estados Unidos y otros países de occidente, debido a la sombra amenazante de la Guerra Fría y la necesidad de mantener a Alemania Occidental de su lado. Se estableció un ajuste de cuentas más doloroso en Alemania Occidental en las siguientes décadas.

El surgimiento en Alemania Occidental de una confrontación seria y abierta con el pasado nazi , escribió Frei, fue posible solamente por un periodo precedente muy diferente -un periodo de indulgencia extrema, lo que refleja una política para el pasado cuyo fallo sería acabar con el espíritu del nuevo Estado durante muchas décadas .

En Estados Unidos, algunos dirían que un ajuste de cuentas quizás se está llevando a cabo.

En Alemania, la censura de símbolos nazis sigue siendo un tema de debate -con muchas peleas sobre la doble necesidad de preservar las libertades liberales y al mismo tiempo reconocer los males del Tercer Reich. Existen la extrema derecha y grupos neonazis en el país, pero levantar la esvástica nazi es una línea roja que no se puede cruzar.

En cambio, algunos grupos marginales europeos han llegado con otro símbolo para representar su credo de odio: la bandera de la Confederación.

mfh